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梵学素来即是讲的宇宙究竟 素来即是讲的事事究竟 科学 为什么许

归档日期:09-27       文本归类:猎户座      文章编辑:爱尚语录

  1、是啊!佛陀的指导原先即是讲的宇宙结果, 原先即是讲的结果线、但有别于是科学 ,为什么呢?科学的外明借助于仪器,而学佛的证果是亲身证得,亲睹线、菩提树下的开导 释迦牟尼佛正在菩提树下夜睹明星醒觉成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,全盘众生,个个具有如来灵巧德相,只因妄思执着,不行证得,若离妄思,则无师智,自然智,全盘显示。” 佛的话是说咱们众生和佛没有两样,每一个众生都具有和佛雷同的灵巧、雷同的才略。佛分开了妄思执着,他本有的灵巧才略十足显前,而咱们天天打妄思,原先具有的灵巧才略十足亏损掉了。是以要还原咱们本有的灵巧才略,从理上讲很简便,只消分开妄思执着,即是现成的佛;然则从事上讲又很杂乱,咱们良久良久以后认假为真、把非我认真我、把不成得认为有所得,正在妄思之中受尽了苦,养成了稳定的习气。是以离妄思又有八万四千秘诀,即是为了适宜区别人的习气。 佛的话给了咱们无上的开导、无上的勇气,学佛从什么地 方学起?即是从信任己方和佛雷同具有无上的灵巧和才略,然后先摸到开启自性明后灯的开合,翻开一看,才展现有那么众的舛错,下一个信念,把它批改过来。 是以说信佛第一是信己方,自性是佛,第二才是信佛,咱们用佛无上甚深的经典来激发自性的经典,从来佛所说的经典正在咱们自性内部原先具足。 4、良众人不信,是怕损失,认为五欲六尘的享用是切实的。

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