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★打坐看到宇宙人生事实宇宙会不会是一个骗局

归档日期:09-28       文本归类:猎户座      文章编辑:爱尚语录

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  睁开一切打坐到哪这个品级一经相当的厉害了。起首一点我念说的便是,你没有这个情况,正在家的居士要有这个福报,才或许打坐,你连屋子都没有,你上哪打坐,大街呀?因而日常发起是落发,起首一点,据我所知,住的不是宿舍,是一一面住,一个地方。这就利于你打坐了。倘若是正在宿舍,许众人住一个地方。吵呼噪闹的,你若何打坐,你连谁人条目你都没有。因而说你应当有我方的屋子,这是修行的根本,是一个福报题目。

  睁开一切宇宙 结果师父跟大师讲,一一面修心必然要了然我方修到什么水准。你们现正在都正在修心,对错误?然而要了然我方修到什么水准了。你们有几一面了然我方现正在修到什么水准了?倘若你们我方打个分数的话,你们是几分?你们我方算算看。倘若你们现正在要走的话能不行上天?能不行修到自行圆 满?什么叫自行圆 满?便是我方修行的动作(动作有心情动作、措辞动作和肢 体动作)毕竟是不是圆 满?举个单纯例子:倘若这一面内心圆 满的话,那这一面第一不会骂人,第二脑子不会乱念;动作上圆 满的话,那这一面必然不会做坏事变、必然不会假公济私、必然是一个有量有度的人,无论做什么事变都是圆 满的,也便是正在这个佛道上修心。这个就叫自行圆 满。然而有几一面能了然我方修的毕竟若何样呢?你们念念看,修到现正在你们铺张的功夫众不众?即日孽障来了,翌日灵性来了,你们看看哪天你们稳定过?你们时时有烦闷来了、有瞋恨心来了。你们念念你们修没和好?倘若现正在让你们走的话你们能不行上天?我方算算就能够了。一一面修得是非是和他内正在完全的本质相合系。倘若一一面修得好,他会对宇宙上许众事看得穿、念得明。倘若你们对这个宇宙上的事变,只消是存在当中的,你们又有念不睬解的、看不 穿的,实践上这个便是没和好。被人家讲就讲了,被人家骂就骂了,被人家欺负就欺负了,被人家占低廉就占低廉了,念开了就会开悟。莫非你这辈子就没占过人家低廉吗?你只念占人家低廉,你不了然 人家也会占你低廉吗?这个就叫地步。因而要本身修到伟大圆 满。伟大是什么?我对全豹学佛的东西都能领受。圆 尽是什么?心中一经理解了。理解的有趣便是全部领受了。当你全部把这些佛理理解的都回收到内心的时辰,你是不是圆 满了?你曰镪什么事变,你就有什么措施周旋了;你曰镪什么事变,你就能念理解了。你是不是圆 满了?

  。师父正在这里不和你们讲科学,给你们讲什么是“宇宙认识”。这个宇宙的认识便是说这个宇宙冬天冷了,天冷了我就得穿衣服,对错误?现正在宇宙的认识是下雨了,你是不是应当打伞啊?那你是不是必要要有这个认识啊?现正在宇宙认识告诉你:你人不行做出不像人的事变出来;你讲话不行说出不像人的话出来。听得懂吗?这就叫宇宙认识,并且是顺天而行。明明气候欠好,你非要做什么做什么;明明人不应当做这些事变的,你非要去做这些事变,那便是逆宇宙之灵来行我方之道,哪有不被历 史潮水碰的头 破 血 流的?

  举个单纯例子:现正在年青人都玩电脑。倘若你们不念让青年人用电脑的话,念念看,你是不是会被孩子所舍弃?你必需领受这个实际。对错误?这便是宇宙认识,也就说大自然的认识。人要替天行道,实践上这句话便是要你顺着天来走任何道,你就能走得通。你冬天的时辰就得冬天的装饰;炎天的时辰你就得炎天的装饰;你做一一面就得有道 德的装饰;你做个鬼你就像个鬼。这叫适应天时。万万不要逆天而行。听得懂吗?因而正在你的意念当中,倘若正念一出来你的总共宇宙认识全都齐集二为一。也便是说当你的脑子里念到正念的时辰,你脑子里别的的认识就会和宇宙的认识合二为一。

  举个单纯例子,“哎呦,我看即日气候要下雨了,我带把伞吧。”你是不是和宇宙合二为一了?正在咱们认识中做人要讲道 德,不行去害人家啊,那么你正在单元里必然做得很好,大师都心爱你。这就叫用宇宙的认识和人的认识。你的正念和宇宙的正认识是合二为一的。也便是说咱们现正在拜着观世音菩萨,由于咱们心中有慈善,因而咱们就能和观世音菩萨的慈善合二为一,对错误?倘若你即日拜观世音菩萨,但你又不懂得慈善,你说你若何或许和观世音菩萨的气场接通?对错误?因而要告竣这个善事。不要忘却啊,人的善 念倘若和天、地、人合而为一的话,那这一面做出来的便是善事啊。心中念着善良的事、做着善良的动作,这一面才调适应天时适合佛道;这一面才调和天合二为一;这一面才调修成善事。

  一一面正在救人的时辰有大能量,大师听得懂吗?什么叫大能量?一一面倘若有大能量,注解这人善事无量,这一面实践上或许做许众善事,以功增功,以德养德,他必然或许救人的。比当前天你们豁出去救人、度人了。倘若这一面被你度上了,你就会有能量。即日你或许做出少少财施、法施、无畏施的事变,注解你又有能量去救人。你这一面就有术数。什么叫术数啊?由于人家做不了的事变你能做好,你就有术数。听得懂吗?然而要记住:你只但是是正在某一方面有术数,而不行注解你一切有术数。

  你们每一面都有我方的本领,对错误?这些本领对你们来讲未便是你们的术数吗?因而要好好的体会。实践上修行到了佛和菩萨的地步,这个一切都市有术数的,连鬼都有五通。实践上你们跟师父学佛 学 法 学到末了,你们每一面感觉很厉害,或者无意的望睹些什么,或者无意的耳朵听睹音乐、闻到香味啊。实践上这些都是属于术数,这便是修出来的。例如科学家盯着一个事变去讨论,他必然能讨论出成绩出来。你们只消对一个事变不息地去发奋、去探求,你们必然能取得更众的人家得不到的东西,这是成正比的。听得懂吗?因而一个修心的人,倘若没有灵巧感觉、没有术数,实践上他基础就没有修成。例如你修心忙了半天,你有灵巧吗?没有。感觉有吗?

  没有。那你修什么心啊?你的灵巧必要要对这个宇宙上许众事物都看得穿。例如你的儿子就这个命,他念找谁是他的事变,管你什么事变啊。倘若你是为了孩子的甜蜜,你要训诲他,让他们学佛、懂意思,但你必需让孩子我方去做。同样,你去管住其他人,对人家有所哀求,便是你我方不开悟。当你对人家有所哀求的时辰实践上便是你我方正在执着。人家不行遵从你哀求的去做,你偏要人家做。你说你这个是不是执着?有众少人婆媳相合搞欠好,便是由于孩子正在讲爱情的时辰妈妈冒死的反 对,末了儿子如故娶了她。儿子会把这些状况全都告诉媳妇,媳妇也一切理解了。比及住正在一道之后,这个媳妇就不息地恨这个婆婆。这都是你制的因,你心爱不心爱跟他心爱不心爱是两个观念,听得懂吗?因而修行要开悟、要有灵巧。

  别的,修行要有术数。术数是什么?我能办理任何题目便是术数。例如你即日念要自圝杀,但因你修心顿然之间你发作了术数。什么术数啊?由于我通了啊。有托梦告诉我,我念通了,这就叫术数。你认为是什么?要通灵啊?要鬼上身才叫术数啊?保佑你、告诉你,让你念通了、让你理解了,你一通百通了。你就不会自 杀了,就不会念欠亨了。你对尘寰什么都看得穿了,你未便是术数吗?

  人家苦恼、人家烦闷、人家嫉妒,而你没有,你就要比人家活得自正在,你不就像仙人雷同的吗?你不什么都通了吗?你神清气爽,你有保佑,你就什么都念得通了。你们认为什么是术数啊?实践上术数体会许众,师父正在尘寰用这种技巧给你们阐明,和接通气场,能够称为术数。菩萨的术数是一个傍晚能够跑众少人家的家里,菩萨的术数是就地让你肩膀会好、让你手会好、让你脑子念得开……理解了吗?因而一个修行人倘若没有术数,他是修行不诚或者不妨还没有初学。师父对你们哀求很高,但你们不妨还没初学。例如我现正在讲你们谁几句,倘若你就地执着了,接下来我讲全豹的话你就听不进去了,你脑子里就正在念这个事变了,这个就叫愚痴。我现正在就地把你改进过来,让你随着我的思想走,这便是我有术数让你的思想随着我跑。听得懂了吗?

  。现正在告诉你们小术数是什么有趣?例如小术数降落头。倘若你被人家下了降头实践上这便是小术数。倘若他对你欠好,他能够用小术数下你降头,但这是很繁难的。由于小术数是恳求邪 灵去助助他。邪 灵能助助吗?照样能助助。因而说小 鬼难缠。师父让你们敬鬼神而远之,有趣便是不要让你们和鬼谈话,要离鬼远一点。你们听得懂吗?倘若时时跟鬼打交道的人,他必然会酿成鬼;倘若常跟病人打交道的人,他必然会生病;倘若时时跟菩萨正在一道的人,他必然会酿成菩萨;倘若时时跟佛能接上气的人,他必然是佛。听得懂吗?这便是咱们中 邦人讲的一句话叫“近朱者赤,近墨者黑”是雷同的意思。师父叫你们天天挨近菩萨、天天挨近佛;叫你们远离小人、远离邪 灵、远离鬼神。理解吗?因而有术数不必然是菩萨。然而,是菩萨他必然有术数。听得懂吗?

  因而要记住,当一一面有术数的时辰注解他念通了、能识别黑白了。实践上有一点术数的人、有感觉的人,这一面一经取得护 法神的维持了。然而我讲的是正术数,而不是邪术数。正术数是若何来的?便是通 过我方修心,菩萨保佑他的。理解了吗?倘若我方定业很大,也不行用术数来改。什么有趣啊?便是说倘若你宿世做了许众许众欠好的事变,就算你这辈子有术数了,也改不了你的命。举个单纯例子:固然你现正在很有钱,但你也不必然或许更动你我方的身 体景遇。然而倘若你有了钱,你就有了更动你身 体景遇的条目。许众人连钱都没有,看病都看不起,就不要去讲更动我方身 体的景遇了。

  由于他看病都看不起,他的身 体若何会好?起码你们现正在随着师父学,你们念通了或许念经了,你们就通一点了。对错误啊?你们哪怕跟护 法神接上气那也是术数啊。因而定业是宿世来的,现代也很难改。只要用善事把它迟缓地歼灭,由于有因果相合。例如说倘若念救这一面,菩萨一看这一面的业很重,也没有措施救这一面。即日你们倘使不学佛的话我能救你们吗?你们过去做过许众事变、上辈子做过许众事变,倘若你们这辈子还不念改,我能救你们吗?我救不了。理解了吗?只要你们我方正在先进、我方念改了,然后师父用佛法训诲你们才调助助你们篡改掉你们我方身上的孽障。因而菩萨都更动不了因果,只要靠你们我方啊。

  许众人念走捷径,认为叫师父给他加持加持就能把身上的孽障和灵性加持掉。这是不成的。师父能做到的,便是我能够直接跟菩萨讲:“请菩萨先原宥他,他会念众少众少张小 屋子、他会做众少众少善事来添补他这个缺陷。请观世音菩萨慈善先让他留正在尘寰。”我也只可做到这一点,实践上最根本的作业如故靠我方来告竣的。就像老 师要把一个学 生夺职了,家长把孩子带过去给老 师说:“老 师你定心,我必然叫他每天傍晚补习作业、叫他作业每天告竣,你给他一个月的功夫吧。”老 师说:“好,我先不夺职他。”真的给他一个月功夫让他变好。实践上这个家长就相当于师父雷同,然而最首要的是他我方作业做不做、研习好欠好、成就上不上去如故靠他我方自己。

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